Nicolas de Condorcet 5. L'utopie a pour vocation de projeter un idéal social, non de le réaliser : métaphoriquement, l'utopie ressemble à une ligne d'horizon vers laquelle l'on tend, sans jamais l'atteindre. La visée argumentative au sens de Ruth Amossy (2012) est bien une décision qui sera qualifiée d’utile du fait que l’auditoire pourra effectuer une comparaison, ou mieux, une analogie, entre le cas historique et celui qui fait débat aujourd’hui. l’expérience#R#: ils# mangent# et# boivent# dans# de# la# vaisselle# d’argile# et# de# verre,# de# forme# très# élégante,# certes,# mais# de valeur# minime.# En# revanche,# dans#les# lieux# publics# comme# dans# les# maisons#privées,#les#pots#de#chambre#et#les#récipients#destinés#aux#usages#les#plus#sales#sont#d’or#et# En effet, s'il présente de nombreuses caractéristiques du totalitarisme (Hannah Arendt, 1972), le monde imaginé par Bradbury n'a rien de soviétique ou de fasciste, il s'agit plutôt d'« [U]ne version altérée du futur proche des États-Unis, résultat de la dérive d'une société individualiste qui recherche le bonheur immédiat et perpétuel et qui en est venue à considérer les livres comme une source de malheur. Ainsi, si la réalité de la mémoire humaine exige des procédés qui sont à l’opposé l’un de l’autre en fonction du décalage temporel face à l’événement historique considéré, la fonction de la dystopie comme levier de l’utopie est commune à la visée de transmission, mais aussi de création d’une disposition générale à l’action ou d’identification d’un horizon commun, dans lequel une communauté entière peut se reconnaître. Une barbarie qui se donne comme repoussoir et finalement levier de la Déclaration des Droits de l’Homme. Discours sociaux et régimes de rationalité, L’appel à la pitié dans l’espace public, Le dispositif victimaire et sa disqualification, Repenser la « dimension argumentative » du discours, Pratiques discursives dans le champ de l’école, La nomination et ses enjeux socio-politiques, Approches empiriques de l’argumentation, Analyses du discours et engagement du chercheur, L’argumentation dans le discours politique, L’analyse du discours entre critique et argumentation, Approches de l’AD et de l’argumentation au Brésil, Rhetorical criticism. L’intérêt de l’EH est qu’il est « vrai » au sens le plus commun du terme. En effet, l’utopie est l’expression imaginaire de la mise en œuvre d’une société idéale qui accomplirait le bonheur de tous. « Présentation », Postures, Dossier « Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité », Hors série n°2, p. 9-16. Rappelons à ce sujet qu’Aristote range le témoignage parmi les preuves extra-techniques, le témoin oculaire représentant une « institution naturelle » selon l’heureuse expression de Renaud Dulong (1998). ! 2006. 14Tant qu’il existe des témoins vivants,  le recours à des figures de parcimonie (énigme, ironie, allusion) est privilégié, pour laisser la place à l’effet d’évidence produit par la preuve testimoniale, extra-technique. Regimes of rationality, post-truth and conspiracy: have we lost the taste of truth? 2L’auteur de la Rhétorique étudie l’exemple (paradeigma) du point de vue de ses vertus persuasives. Après le passé et le présent, c'est à une projection dans l'avenir que s'intéressent les articles de cette troisième et dernière partie, temps par excellence de l'utopie, mais surtout de la dystopie. Mesurer le progrès : idh, bnb, pnb 6. 4  Tour l’intérêt de la réflexion philosophique de Williams consiste à proposer de transcender une opposition stérile entre les partisans d’une conception trop positiviste de la vérité et les partisans d’une conception relativiste de la vérité. Pourtant, du fascinant exposé du Professeur Michel Porret, non-maçon, les FF:. Dans le cas de Nebreda, c'est plus que l'imagination qui est projetée, c'est le corps imaginé et fantasmé, ce corps utopique, défini par Michel Foucault (2004) comme « colossal dans sa puissance, infini dans sa durée » et marqué par une conduite ascétique élevée au rang de régime de vie (Émile Durkheim, 1960). cit., p. 73. URL: http://journals.openedition.org/aad/2111; DOI: https://doi.org/10.4000/aad.2111. 19À l’opposé encore à l’extrême parcimonie de moyens utilisés dans le préambule de la Déclaration des Droits de l’Homme, dans l’exposé des motifs à la loi Taubira, tout l’arsenal de l’amplification poétique est sollicité : les descriptions par le détail propres à l’hypotypose ; les éléments qui constituent autant d’indices qui vont contribuer à la qualification de l’événement comme crime contre l’humanité. C'est que la logique cartésienne de l'être, mais surtout de la société, conduit à considérer celle-ci comme un système complexe aux propriétés émergentes (Marius Mukungu Kakangu, 2007), tel qu'on le théorise aujourd'hui, un superorganisme (Howard Bloom, 1995) qui correspond à une conception de l'État qu'on peut faire remonter au Léviathan de Thomas Hobbes (1651). Adrian Veidt (aussi connu sous le pseudonyme d'Ozymandias), « dans sa tentative d’instaurer un règne social du surhomme », correspond au roi-philosophe de la République platonicienne : homme d'affaires très influent, il est aussi considéré comme l'homme le plus intelligent du monde. L'explosion de la bombe nucléaire qui clôt le roman joue alors le rôle symbolique et narratif de résolution des deux paradigmes contradictoires qui cohabitent et s'incarnent dans « la tension entre les deux pôles de signification symbolique du feu » : feu destructeur et feu réconfortant (Gaston Bachelard, 1949). Or, un personnage de Watchmen sort du lot et propose un projet utopique autrement ambitieux… et destructeur. Ni pleinement délibérative, ni seulement épidictique, cette disposition utopique à l’action pourrait correspondre à la fonction rhétorique que j’ai tenté de cerner dans cet article : « figurer la dystopie pour éclairer l’utopie ». En somme, par la figure de l’énigme qui sert le témoignage direct par la preuve extra-technique ou par la figure de l’hypotypose qui reconstruit, par la technique rhétorique, les effets du témoignage oculaire, l’exemple historique occupe la fonction de dystopie comme levier vers la formulation d’une utopie en jetant sur elle une « obscure clarté » qui contient à la fois vigilance et espoir. Il permet également d’illustrer les réflexions d’historiens, de linguistes et de neurologues sur l’importance de techniques rhétoriques propices à satisfaire le critère de véracité quand les derniers témoins vivants d’un événement attesté ont disparu. Elle peut tout à la fois désigner un genre littéraire, qui décrit des sociétés … Grâce à leur contribution financière, Figura, le Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire, l’AFEA, le Département d’études littéraires et la Faculté des Arts, via le programme Initiatives, encouragent des projets d’envergure qui permettent à des étudiants de participer concrètement à la recherche universitaire et à la reconnaissance de la place de la littérature dans le monde. 7Dans les développements les plus récents (Danblon et Mayeur 2015), nous avions remarqué que le dispositif  « dystopie – utopie » était présent dans les grandes chartes de la modernité. Le premier, Sébastien Roldan arpente, à travers les manuscrits liminaires et la version définitive de La Joie de vivre (1884) d’Émile Zola, les deux versants d’une même histoire dans son article intitulé « Un vieux cynique menace La Joie de vivre ». Utopie et politique : la représentation du pouvoir dans l'Utopie. Dans cet article, on analyse la dystopie comme la mise en récit de l’EH comme dans sa fonction de guide vers une utopie. L’espérance loge dans l’obscur lui-même, elle participe de son opacité, de même que l’obscur et le secret furent apparentés ; elle menace de disparaître si elle se dresse trop près, trop droit dans cet obscur.Ernst Bloch, L’esprit de l’utopie (trad. Ils ignorent l’effroi de l’entassement à fond de cale. L’homme est un animal utopique (Paris : Editions de la Nuit), Amossy, Ruth & Dominique Maingueneau. Le tournant de l’analyse du discours dans les études littéraires (Toulouse : Presses Universitaires du Mirail), Amossy, Ruth. 2010. Assmann pose en outre l’hypothèse que toute société passe en l’espace de 80 ans (deux générations) de la mémoire communicationnelle à la mémoire culturelle. Hélène Taillefer explore cette possibilité fictionnelle à partir de trois romans dystopiques exemplaires : Nineteen Eighty-Four (1948) de George Orwell, Le Dépeupleur (1970) de Samuel Beckett et Neuromancer (1984) de William Gibson. Les conditions sociales de l’attestation personnelle (Paris : Editions de l’EHESS), Ferry, Victor. 20Quoi qu’il en soit, dans les deux cas, les événements relatés correspondent à une réalité historique (en principe) non contestée. Originaire d’Arménie, Karen Khachaturov, 27 ans, s’est tourné vers le 8 e art en 2014, après avoir rêvé de devenir compositeur. De fait, la cité idéale de l'utopie est plus souvent associée à un paradigme architectural qu'à un … Une œuvre reconnue. 2012. Un sentiment, un état, un bien que désirent posséder tous les hommes. fr. Traité de l’argumentation. Dire l’évidence (Paris : L’Harmattan), Mercier, Andrée. citation supra), qui évoque, bien sûr, les réflexions sur l’Utopie d’Ernst Bloch, citées en exergue. Son critère de vraisemblance est empirique au sens où l’on va s’appuyer sur le fait qu’il a réellement eu lieu. Make Room! L’argumentation dans le discours (Paris : Colin), Arcangeli, Margherita & Jérôme Dokic. Le XXe siècle et ses régimes totalitaires ont d'ailleurs inspiré de nombreux créateurs. Des précurseurs que sont Platon et Aristote aux grands utopistes qu'ont été Rabelais, Francis Bacon, Voltaire ou Charles Fourier, pour n'en nommer que quelques-uns, la littérature et la philosophie ont fourni plus d'une occasion de réfléchir au meilleur des mondes. La dystopie s'oppose à l'utopie : au lieu de présenter un monde parfait, la dystopie propose le pire qui soit. » Pour ces deux observateurs du passé que sont Sébastien Roldan et David Desrosiers, il s’avère donc que l’utopie se résume à une question de trace. HomeIssues16Figurer la dystopie pour éclairer... Dans cet article, on analyse la dystopie comme la mise en récit de l’EH comme dans sa fonction de guide vers une utopie. Mais le plus remarquable réside dans la présence, dans les deux cas, d’une figure qui s’apparente à l’oxymore, laquelle place en vis-à-vis deux notions opposées. 2010. Ce genre est souvent lié à la science-fiction, mais pas systématiqu… 1Je commencerai cette contribution sur l’exemple historique en reprenant une réflexion bien connue de la rhétorique délibérative d’Aristote, à partir du passage suivant : « Denys aspire à la tyrannie puisqu’il demande une garde ; autrefois, en effet, Pisistrate, ayant ce dessein, en demandait une, et, quand il l’eut obtenue, il devint tyran » (Rhét., I, 2, 1357b). À travers une analyse du mode opératoire des superhéros, il en arrive à les décrire comme des « utopistes pragmatiques » dans la mesure où ceux-ci agissent concrètement sur le réel qu'ils espèrent libérer de ses criminels. Lecture critique d’une pièce se voulant l’exacerbation dystopique d’un « monde dominé par l’Image », son article nous entraîne au cœur de l’imaginaire d’un auteur partagé entre une mémoire culturelle empreinte du « spectre du totalitarisme » stalinien et une conception utopique des vertus du langage poétique. 3  Voir aussi Rabatel 2009 ; Danblon 2013 : 103-126). Bien sûr, il faudrait pouvoir le reproduire sur d’autres textes semblables. pouvoir est inhérente à la nature humaine, que celle-ci est irrémédiablement corrompue, et 18 Guy Bouchard, « « Eutopie, dystopie, para-utopie et péri-utopie », in Guy Bouchard, Laurent Giroux et Gilbert Leclerc, L’utopie aujourd’hui, Presses de l’Université de Montréal/Éditions de l’Université de Sherbrooke, 1985,p. C’est en ces termes que l’on peut décrire la figure de l’hypotypose (Le Bozec 2002), sur laquelle je reviendrai. À partir des hantises mémorielles de nos sociétés contemporaines, Stéphanie Bellemare-Page, dans « Dystopie et spectre du totalitarisme dans Le Monde selon Gabriel, d’Andreï Makine », se penche sur les démons qui façonnent la médiatisation des utopies capitaliste et démocratique au sein de l’écriture dramaturgique de l’auteur français d’origine russe Andreï Makine. Mais l'optimisme et le pessimisme ne sont pas forcément là où l'on pourrait les croire. Après une étude de la structure même des dystopies, Marc Ross Gaudreault, dans « Immobilisme et surpopulation : la mise en garde d’Harry Harrison », s'intéresse plus précisément à un cas d'espèce, le roman Make Room! Ce qui va retenir mon attention ici est le caractère historique de l’exemple, source potentielle d’analogie, dans laquelle Aristote perçoit le cœur de la persuasion, avançant cet argument : « car le plus souvent l’avenir ressemble au passé ». 5Depuis quelques années, certains membres de l’équipe du GRAL tentent de mieux comprendre les fonctions rhétoriques contenues dans les chartes et déclarations de la modernité (Danblon et de Jonge 2006 ; Danblon 2013 ; Danblon et Mayeur 2015). Autour des Cités obscures de Schuiten et Peeters, la Maison d’Ailleurs interroge le rapport entre les notions de dystopie et d’utopie. Du geste au voyage mental (Paris : Odile Jacob), 233-246, Aristote. Ajoutez vos théories et analyses de fans en commentaires ! Ainsi, l’utopie n’est jamais loin de son contraire : la dystopie (ou contre-utopie). 2009. La question de la réalité empirique n’est évidemment pas incompatible avec le critère de véracité, même si celle-ci peut à l’occasion être neutralisée. 23En conclusion, ce cas particulier nous a permis de confirmer une intuition d’Aristote. Mythe de l’Age d’or 4. Le terme utopie est pris au … Ils font silence sur la commotion qui les étourdit dans la maison des esclaves à Gorée. Puis, au passé succède le présent. Rhétorique, 3 vol., traduction et commentaires par Médéric Dufour (Paris : Les Belles Lettres), Assmann, Iann. Marie-Pierre Bouchard poursuit actuellement son doctorat à l’Université du Québec à Montréal sous la direction d’Isaac Bazié, après s’être égarée pendant quelques années à Berlin, à Bruxelles et à Québec où elle étudiait alors les relations internationales. Paradoxalement, alors que ces derniers repensaient la valeur et les limites d’un concept vieux d’un demi-siècle (le terme ayant été forgé par Thomas More en 1516), le contexte dans lequel s’est tenu le colloque « Utopie / Dystopie : entre imaginaire et réalité » démontrait violemment l’actualité de leurs réflexions. L'utopie présente souvent une bonne dose de pessimisme face à un réel qui ne satisfait pas les attentes. Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité. C'est précisément à décrire les mécanismes de ces paradigmes que cet article est consacré. 2011. Cet article explore donc les modalités du projet nebredien d'utopie corporelle, celui de réconcilier « [le] corps réel qu’il refuse et [le] corps imagé qu’il désire ». Abensour, Miguel. Et bien sûr nous sommes fondés à appliquer l’analogie en nous appuyant sur le topos « le plus souvent l’avenir ressemble au passé ». (1966) d'Harry Harrison et son adaptation filmique de Richard Fleischer (Soylent Green, 1973). L'auteur entend ainsi mettre en garde le lecteur en montrant les conséquences néfastes dune idéologie (ou dune pratique) présente à notre époque1. Pensons seulement à Eugène Zamiatine, Aldous Huxley, Georges Orwell, Ray Bradbury, Jorge Luis Borges, Jean-Luc Godard ou, plus récemment, Michel Houellebecq, Schuiten et Peeters, Enki Bilal, Terry Gilliam… À l’aube du XXIe siècle, les grands bouleversements sociaux qui ont marqué les cinq dernières décennies et la redéfinition d’une responsabilité morale globale alimentent toujours ces réflexions et revendications à saveur utopique, et ce, tant sur la scène politique, que sociale ou artistique. D’abord paru dans : Bouchard, Marie-Pierre et Després, Elaine. 2010. À quelles conditions une charte est-elle efficace ? Imaginer le meilleur, craindre le pire. Ceci rejoint l’intuition de Dulong qui écrit à propos du témoin oculaire que sa présence même atteste d’un « j’y étais » implicite dont l’effet d’évidence se passe en quelque sorte de toute technique rhétorique6. Mais il confirme l’idée qu’un EH attesté a plus de force persuasive qu’une fable. Les articles réunis dans ce second numéro spécial de la revue Postures s’inscrivent à leur manière dans le temps de l’utopie. Je me concentrerai sur cette fonction particulière qui consiste à figurer la dystopie pour offrir ce point d’appui, levier d’une mise en disposition générale de la communauté vers un horizon d’attente.3. Lorsqu’il n’y a plus de témoin vivant, on passe à la mémoire culturelle, et les figures de l’amplification (cf. Exemple : Une dystopie orbitaire est une différence de hauteur des orbites. En termes rhétoriques, cela a une signification notable : le passage de la mémoire communicationnelle à la mémoire culturelle s’opère par la transformation de preuves extra-techniques, comme le témoignage oral, à la preuve technique, discours oral ou écrit construit par un orateur et adressé à un auditoire spécifique (Danblon et Meyer 2015). Guy Montag est justement de ceux-là, et exécute ses missions sans aucun état d’âme. Les traités, bulles et codes en consignent l'intention. » Aussi, armé des mots satyriques de Semprun, il nous propose de franchir le pas entre la possibilité d’une connaissance du passé et la « conscience active de la contingence historique » par l’analyse du bouleversement de la carte du donné (Rancière, 2007) que permet l’écriture uchronique. En médecine, une dystopie est une anormalité d'un organe. Le texte complet se trouve à l’adresse http://www.assemblee-nationale.fr/11/propositions/pion1297.asp. Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité, http://revuepostures.com/fr/articles/presentation-hd2, Présentation - Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité, L’Algarabie de Jorge Semprun, entre uchronie et autobiographie, Dystopie et spectre du totalitarisme dans, La possibilité d’un corps : Autoportraits de David Nebreda, Immobilisme et surpopulation : la mise en garde d’Harry Harrison, Renaître de cendres radioactives : la solution apocalyptique de Ray Bradbury, C’est pour votre bien que je tuerai trois millions de personnes. Questionnements contemporains au regard des Lumières. L’Utopie a été très tôt traduite dans de nombreuses langues et rééditée maintes fois, preuve de son succès. Ces figures, qui confèrent une véracité à l’événement qui doit être transmis aux générations futures, sont propices à reconstruire, par la technique discursive, l’effet d’évidence, et donc de présence qui reposait principalement sur l’existence du témoin oculaire. L'utopie, c'est ne pas se soumettre aux choses telles qu'elles sont et lutter pour ce qu'elles devraient être. Pour clore ce numéro de Postures, nous reproduisons finalement le texte dramatique « Dernier Acte » d'Étienne Lepage, une courte pièce dystopique créée pour l'occasion et qui a fait l'objet d'une lecture lors du colloque en avril 2009. Les cahiers des navigateurs, trafiqués, ne témoignent pas de l’ampleur des razzias, de la souffrance des enfants épuisés et effarés, du désarroi désespéré des femmes, du bouleversement accablé des hommes. Or, la fonction de l’utopie, selon Paul Ricoeur (1985), est justement de « projeter l’imagination hors du réel dans un ailleurs qui est aussi un nulle part ». La visée argumentative poursuivie est plus directement juridique que dans le cas de la Déclaration des Droits de l’Homme, puisqu’elle est utilisée explicitement dans un « exposé des motifs » pour un projet de loi. 8  Bien d’autres éléments linguistiques, rhétoriques et historiques séparent ces deux textes. Exposé sur : Idéologie et utopie Introduction I) Préambule: L’imagination comme origine et ciment du lien social Appartenir à un groupe, à une communauté, suppose certains traits communs par lesquels je me rapproche de ses autres membres, par lesquels je suis, en quelque sorte, leur semblable. Fonctions et pratiques (Besançon : Presses Universitaires de Franche-Comté), Danblon, Emmanuelle. Non contente de reconstruire le passé, elle organise l’expérience du présent et de l’avenir. À partir d'un discours du président Eisenhower (1959) dans lequel il affirmait sa volonté de rester à l’écart de toute forme de régulation des naissances malgré les problèmes manifestes de surpopulation à venir, Harry Harrison pose « [U]n regard sombre sur l’avenir de l’humanité si celle-ci ne fait pas échec à sa croissance démographique exponentielle. Dans une absurdité domestique aux accents ionesciens, Étienne Lepage propose les derniers moments d'un régime, la rencontre ultime des têtes dirigeantes déchues d'une dictature et de leurs femmes, alors qu'à l'extérieur le peuple se révolte, avec à sa tête les enfants enragés de ses anciens dirigeants. Le mot Utopie est créé par Thomas More et signifie « Nulle part » ou « Lieu de bonheur ». La figure privilégiée par le témoin qui le rapporte est de l’ordre de l’aphasia, figure qui choisit une extrême concision confinant à l’évocation, au sens de Dominicy (2011)5. Dans un monde dystopique, la lecture est prohibée et les livres brûlés par les pompiers. Les licences, contrats, monopoles d'Etat en attestent l’organisation. En guise de conclusion, l’Association Étudiante des Cycles Supérieurs en Études Littéraires et la revue Postures souhaitent remercier chaleureusement les étudiants, les professeurs, les membres des comités de rédaction et de correction, Étienne Lepage et les comédiens ayant participé à la lecture dystopique de Dernier Acte ainsi que les partenaires financiers qui ont permis à ce colloque de connaître un tel succès et à cette publication de voir le jour. Au diapason de l’uchronie, son article « L’Algarabie de Jorge Semprun, entre uchronie et autobiographie » semble demander : « mais encore? Traité de rhétorique à usage des historiens (Paris : Garnier), Le Bozec, Yves, 2002, « L’hypotypose : un essai de définition formelle », L’information grammaticale 92, 3-7, Levy, Carlos & Laurent Pernot (éds). Comme nous l’avions suggéré (Danblon et Mayeur 2015), une description détaillée de l’événement historique dans ce texte aurait sans doute produit l’effet inverse de celui recherché : la présence. Ils renient les viols d’adolescentes affolées. S’intéressant à la « fictionnalisation large et fidèle » de la doctrine du philosophe Schopenhauer par les pessimistes parisiens de la fin du XIXe siècle, Roldan fouille les écrits de Zola à la recherche des stratégies narratives par lesquelles le chef de file du naturalisme a su transformer par la négative, à l’instar de nombre de ses contemporains, l’utopie ascétique de la métaphysique schopenhauerienne. Ce sous-genre de la Science Fiction est apparu au milieu du XXème siècle avec la parution du Meilleur des mondes dAldous Huxley (1932), 1984 de George Orwell (1949), ou encore Ravage de René Barjavel (1943). Utopies et dystopies végétales. Environ 91 % des habitants de la planète respirent un air pollué, ce qui entraîne quelque 7 millions de décès prématurés chaque année, selon l’OMS. 11Nous aurions ainsi deux critères complémentaires utiles à la mise en récit de l’EH : 12La figure ci-dessus nous permet de dissocier, dans la mise en récit de l’EH, le critère de vérité de celui de véracité. 2000 [1958]. Le fil rouge de l’exposition, une contribution majeure à l’art de la bande dessinée, Les Cités obscures, de François Schuiten et Benoît Peeters, propose un éclairage sur nos cadres de vie à travers des univers parallèles. Claudio Magris, Utopie et désenchantement. 10Revenons à présent à l’EH. 8Enfin, plus récemment, les avancées des neurosciences permettent d’affiner l’hypothèse selon laquelle la représentation du passé facilite le travail de l’imagination et de la décision pour l’avenir (Berthoz et Debru : 2015 ; Arcangeli et Docik 2015). Guy devient alors un hors la loi. Il s'agit d'un univers déshumanisé et totalitaire au sein duquel les rapports sociaux sont dominés par la technologie et la science.