Traité de rhétorique à usage des historiens (Paris : Garnier), Le Bozec, Yves, 2002, « L’hypotypose : un essai de définition formelle », L’information grammaticale 92, 3-7, Levy, Carlos & Laurent Pernot (éds). René Char, Fureur et … L’effort rhétorique pour poursuivre la visée argumentative ne touche donc pas à l’exigence de vérité (c’est l’affaire des juristes et des historiens), mais à l’exigence de véracité, dont les enjeux sont plus subtils à cerner. C’est que l’utopie, en principe, se voulait la concrétisation des idéaux de morale et de rationalité aux fondements de la nature humaine (créée par un Dieu infaillible, l’humanité serait bien sûr le siège de ces qualités); en contaminant l’idéal, la dystopie cherche à établir que de telles valeurs sont une imposture, puisqu’elles mèneraient à une perte d’individualité. Quoi qu’il en soit, l’exigence psychologique qui est à l’œuvre dans le récit demande au témoin la mise en place de techniques rhétoriques permettant de rendre vivant un événement que la communauté n’a plus forcément en mémoire. Je me concentrerai sur cette fonction particulière qui consiste à figurer la dystopie pour offrir ce point d’appui, levier d’une mise en disposition générale de la communauté vers un horizon d’attente.3. 8Enfin, plus récemment, les avancées des neurosciences permettent d’affiner l’hypothèse selon laquelle la représentation du passé facilite le travail de l’imagination et de la décision pour l’avenir (Berthoz et Debru : 2015 ; Arcangeli et Docik 2015). Une œuvre reconnue. Son critère de vraisemblance est empirique au sens où l’on va s’appuyer sur le fait qu’il a réellement eu lieu. « Présentation », Postures, Dossier « Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité », Hors série n°2, En ligne  (Consulté le xx / xx / xxxx). L'utopie présente souvent une bonne dose de pessimisme face à un réel qui ne satisfait pas les attentes. « La vraisemblance : état de la question historique et théorique », Temps zéro, http://tempszero.contemporain.info/document393 Â, Perelman, Chaïm & Lucie Olbrechts-Tyteca. Ajoutez vos théories et analyses de fans en commentaires ! Entre la perfection du monde qu’appelle l’utopiste et le constat de sa non-existence, le troisième colloque annuel organisé par l’Association des Étudiants aux Cycles Supérieurs en Études Littéraires de l’UQÀM a réuni des étudiants du baccalauréat, de la maîtrise et du doctorat provenant de différentes universités — UQÀM, Université de Montréal, Université Laval, Université de Sherbrooke, Université Paris Ouest-Nanterre et Université Paris IV-Sorbonne — afin d’aborder l’utopie dans toutes ses dimensions et sous toutes ses formes. Hélène Taillefer explore cette possibilité fictionnelle à partir de trois romans dystopiques exemplaires : Nineteen Eighty-Four (1948) de George Orwell, Le Dépeupleur (1970) de Samuel Beckett et Neuromancer (1984) de William Gibson. Or, selon Norbert Wiener, cette machine à gouverner pose évidemment problème et conduit forcément à une société profondément dystopique, une société elle-même machinique, dans laquelle « l’individu est subor­donné à une structure plus imposante que lui, au profit de laquelle il doit parfois être sacrifié ». En effet, l’utopie est l’expression imaginaire de la mise en œuvre d’une société idéale qui accomplirait le bonheur de tous. OpenEdition Journals member – Published with Lodel – Administration only, You will be redirected to OpenEdition Search, Telling Distopia to Shed a Light on Utopia: a Rhetorical Function of Historical Example. 2018 Ready Player One: Steven Spielberg C’est en ces termes que l’on peut décrire la figure de l’hypotypose (Le Bozec 2002), sur laquelle je reviendrai. Comme nous l’avons vu plus haut, cette caractéristique les rapproche à la fois du genre délibératif et du genre épidictique et participent d’une possible fonction utopique pour les communautés8. Mythe de l’Age d’or 4. In this paper, dystopia is analyzed as the storytelling of a historical example in its function of guide towards utopia. Le bonheur. Ecriture, souvenir et imaginaire politique dans les civilisations antiques (Paris : Aubier), Berthoz, Alain & Claude Debru (éds). Or, si la société est un système complexe, il est possible d'en déduire un ensemble de principes immuables pouvant servir à concevoir une éventuelle machine à gouverner (Dominique Dubarle, 1948) qui saurait prendre les meilleures décisions possibles. Ils biffent les marchandages sur les marchés aux bestiaux. Introduction. 2003. Il est lié à la place qu’il occupe dans la mémoire de la communauté. Autour des Cités obscures de Schuiten et Peeters, la Maison d’Ailleurs interroge le rapport entre les notions de dystopie et d’utopie. À chaque effondrement des preuves, le poète répond par une salve d'avenir. Ce qui va retenir mon attention ici est le caractère historique de l’exemple, source potentielle d’analogie, dans laquelle Aristote perçoit le cœur de la persuasion, avançant cet argument : « car le plus souvent l’avenir ressemble au passé ». Divisés en trois temps, dont la définition se révèle souvent des plus malléables, tous les articles traquent, observent et interrogent les préjugés, les préconceptions et les lieux communs à la base de toute représentation sociale, et ce, qu’elle soit individuelle ou collective. Comme nous l’avions suggéré (Danblon et Mayeur 2015), une description détaillée de l’événement historique dans ce texte aurait sans doute produit l’effet inverse de celui recherché : la présence. De l’utopie à la dystopie il n’y a parfois qu’un pas. Mesurer le progrès : idh, bnb, pnb 6. Utopies et dystopies végétales. Elle se caractériserait par la création d’un « horizon d’attente » montrant une direction générale pour l’ensemble des décisions d’une communauté1. Tout d’abord, intéressés par les constructions narratives du passé, Sébastien Roldan et David Desrosiers revisitent l’histoire de la France : celle du pessimisme de l’esprit fin de siècle (du XIXe siècle) et celle, plus contemporaine, du Paris révolutionnaire de mai 1968, afin d’en autopsier les mythes, les schèmes collectifs et les imaginaires qui les sous-tendent. I, 2, 1394a). Ainsi, si la réalité de la mémoire humaine exige des procédés qui sont à l’opposé l’un de l’autre en fonction du décalage temporel face à l’événement historique considéré, la fonction de la dystopie comme levier de l’utopie est commune à la visée de transmission, mais aussi de création d’une disposition générale à l’action ou d’identification d’un horizon commun, dans lequel une communauté entière peut se reconnaître. À partir d'une réflexion sur les dangers de la concrétisation de l'utopie, en particulier la tendance de l'utopiste à s'octroyer un pouvoir qui ne lui revient pas de droit, malgré ses intentions louables, Gabriel Gaudette aborde le monde des superhéros qui peuplent le neuvième art, et plus particulièrement le roman graphique Watchmen (2005) de Dave Gibbons et Alan Moore. L’île d’Utopie est une sorte de contre-image positive de ce que … Pour clore ce numéro de Postures, nous reproduisons finalement le texte dramatique « Dernier Acte » d'Étienne Lepage, une courte pièce dystopique créée pour l'occasion et qui a fait l'objet d'une lecture lors du colloque en avril 2009. 2000 [1958]. 2011. » Aussi, armé des mots satyriques de Semprun, il nous propose de franchir le pas entre la possibilité d’une connaissance du passé et la « conscience active de la contingence historique » par l’analyse du bouleversement de la carte du donné (Rancière, 2007) que permet l’écriture uchronique. Les articles réunis dans ce second numéro spécial de la revue Postures s’inscrivent à leur manière dans le temps de l’utopie. 5Depuis quelques années, certains membres de l’équipe du GRAL tentent de mieux comprendre les fonctions rhétoriques contenues dans les chartes et déclarations de la modernité (Danblon et de Jonge 2006 ; Danblon 2013 ; Danblon et Mayeur 2015). Levy et Pernot 1997). Cette fonction qui tient à la fois du délibératif et de l’épidictique peut être identifiée comme « utopique ». Poursuivant Semprun au cœur d’une France pour qui mai 1968 aurait été plus qu’un simple événement à commémorer (Nora, 1997), David Desrosiers constate les possibilités autobiographiques d’un genre qui s’amuse à la frontière des possibles. Après le passé et le présent, c'est à une projection dans l'avenir que s'intéressent les articles de cette troisième et dernière partie, temps par excellence de l'utopie, mais surtout de la dystopie. Les cahiers des navigateurs, trafiqués, ne témoignent pas de l’ampleur des razzias, de la souffrance des enfants épuisés et effarés, du désarroi désespéré des femmes, du bouleversement accablé des hommes. Chez Harrison comme chez Fleischer, cette « société mondiale […] repose entièrement sur les paradigmes de la survivance et du cannibalisme », symbolique chez le premier et littéral chez le second. En voulant imposer un modèle de perfection et de bonheur identique pour tous, elle risque de se transformer en un univers cauchemardesque, assez proche des univers totalitaires. Et d'ailleurs, l'utopie, justement parce qu'elle n'existe pas, invite d'autant mieux à l'idéalisation. Make Room! Bouchard, Marie-Pierre et Després, Elaine. Dans cet article, on analyse la dystopie comme la mise en récit de l’EH comme dans sa fonction de guide vers une utopie. Or, un personnage de Watchmen sort du lot et propose un projet utopique autrement ambitieux… et destructeur. Collapsologie 3. (éds.). 2) Loi Taubira, Exposé des motifs, 1998.Mesdames, Messieurs, 
Il n’existe pas de comptabilité qui mesure l’horreur de la traite négrière et l’abomination de l'esclavage. | N° 33 ... La smart city s’attaque aux nuisances environnementales auxquelles est exposé le citadin. 17Les deux textes évoquent chacun un événement historique dont l’exemplarité remplit une visée argumentative. Mais il confirme l’idée qu’un EH attesté a plus de force persuasive qu’une fable. 2015. 7  Sur la notion de présence chez Perelman et un exposé théorique récent, je renvoie à l’excellente mise au point de Ruth Amossy (2009). C'est que la logique cartésienne de l'être, mais surtout de la société, conduit à considérer celle-ci comme un système complexe aux propriétés émergentes (Marius Mukungu Kakangu, 2007), tel qu'on le théorise aujourd'hui, un superorganisme (Howard Bloom, 1995) qui correspond à une conception de l'État qu'on peut faire remonter au Léviathan de Thomas Hobbes (1651). Une réflexion sur la figure de l’abeille dans le rôle du prophète », Béatrice Fleury & Jacques Walter (éds), Carrières de témoins de conflits contemporains, Questions de Communications 23, 87-105, Danblon, Emmanuelle & Ingrid Mayeur. D’abord paru dans : Bouchard, Marie-Pierre et Després, Elaine. Simultanément, l’évocation de l’événement revêt une fonction pour l’avenir, mais celle-ci n’est pas directement de l’ordre de la décision politique comme elle l’est dans le genre délibératif. Mais est-ce possible d’être heureux quand nous avons l’impression de n’être pas libre de nos actions, de nos pensées, de nos relations, de notre vie ? Elle peut tout à la fois désigner un genre littéraire, qui décrit des sociétés … De fait, la cité idéale de l'utopie est plus souvent associée à un paradigme architectural qu'à un … Rappelons à ce sujet qu’Aristote range le témoignage parmi les preuves extra-techniques, le témoin oculaire représentant une « institution naturelle » selon l’heureuse expression de Renaud Dulong (1998). Des précurseurs que sont Platon et Aristote aux grands utopistes qu'ont été Rabelais, Francis Bacon, Voltaire ou Charles Fourier, pour n'en nommer que quelques-uns, la littérature et la philosophie ont fourni plus d'une occasion de réfléchir au meilleur des mondes. Ces textes d’inspiration juridique ont surtout une portée éthique. Elle permet à sa façon de mieux cerner la fonction utopique que remplit ici l’EH : cultiver la mémoire d’un événement dystopique, réputé obscur, remplit, à chaque évocation, la visée utopique d’une source d’espoir pour la communauté. Pour une réflexion sur l’usage du paradeigma en histoire, je renvoie à son ouvrage Traité de rhétorique à usage des historiens, 2015 (Paris : Garnier). Cette mise en disposition de l’auditoire sur le long terme, tournée vers un horizon d’attente ou un destin commun, n’est pas sans lien avec une conception technique de l’utopie défendue par Miguel Abensour2 (2010 ; cf. hypotypose) prennent le relais. ! Utopie/Dystopie: entre imaginaire et réalité. LA SMART CITY Utopie OU dystopie ? S’intéressant à la « fictionnalisation large et fidèle » de la doctrine du philosophe Schopenhauer par les pessimistes parisiens de la fin du XIXe siècle, Roldan fouille les écrits de Zola à la recherche des stratégies narratives par lesquelles le chef de file du naturalisme a su transformer par la négative, à l’instar de nombre de ses contemporains, l’utopie ascétique de la métaphysique schopenhauerienne. Grâce à leur contribution financière, Figura, le Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire, l’AFEA, le Département d’études littéraires et la Faculté des Arts, via le programme Initiatives, encouragent des projets d’envergure qui permettent à des étudiants de participer concrètement à la recherche universitaire et à la reconnaissance de la place de la littérature dans le monde. Ni pleinement délibérative, ni seulement épidictique, cette disposition utopique à l’action pourrait correspondre à la fonction rhétorique que j’ai tenté de cerner dans cet article : « figurer la dystopie pour éclairer l’utopie ». Un essai de généalogie (Paris : Gallimard). Une barbarie qui se donne comme repoussoir et finalement levier de la Déclaration des Droits de l’Homme. L’argumentation dans le discours (Paris : Colin), Arcangeli, Margherita & Jérôme Dokic. 8  Bien d’autres éléments linguistiques, rhétoriques et historiques séparent ces deux textes. Cinéma et utopie Page n°1 - 72 Cinéma et utopies Dans ce dossier figurent des films de tous les pays, de tous les types (documentaires ou fictions) en vidéo, super 8, 16 mm, 35 mm… Tous traitent des utopies, des dystopies, des uchronies, des espoirs et espérances. Non contente de reconstruire le passé, elle organise l’expérience du présent et de l’avenir. Aussi, serait-il absurde d’opposer un « principe mémoire » et un « principe espérance » : chacun est la condition de l’autre et n’est pas pensable sans lui (2010 : 38, je souligne). Rhétoriques de l’exemple. 1) Extrait de la DUDH, Préambule.Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l’homme ont conduit à des actes de barbarie qui révoltent la conscience de l’humanité et que l’avènement d’un monde où les êtres humains seront libres de parler et de croire, libérés de la terreur et de la misère, a été proclamé comme la plus haute aspiration de l’homme9. 4  Tour l’intérêt de la réflexion philosophique de Williams consiste à proposer de transcender une opposition stérile entre les partisans d’une conception trop positiviste de la vérité et les partisans d’une conception relativiste de la vérité. Selon le critère des Anciens, l’évidence sensible cède la place à l’évidence discursive, qui regagne la puissance persuasive par des effets entièrement construits dans et par le discours (cf. La photographie permet à l'artiste de projeter son corps dans un lieu autrement inaccessible, et ce, grâce à l'ubiquité de l'image à l'ère de la reproductibilité technique (Walter Benjamin, 1935). Mais l'optimisme et le pessimisme ne sont pas forcément là où l'on pourrait les croire. Aporétique, elle se comprend sous la forme d’une tension qui, transposée dans le champ de l’action, se manifeste par la quête. Le XXe siècle et ses régimes totalitaires ont d'ailleurs inspiré de nombreux créateurs. Ce genre est souvent lié à la science-fiction, mais pas systématiqu… Emmanuelle Danblon, “Figurer la dystopie pour éclairer l’utopie : une fonction de l’exemple historique”, Argumentation et Analyse du Discours [Online], 16 | 2016, Online since 09 April 2016, connection on 10 February 2021. URL: http://journals.openedition.org/aad/2111; DOI: https://doi.org/10.4000/aad.2111. 22Le préambule de la Déclaration des Droits de l’Homme permet de mettre en vis-à-vis la notion de « barbarie » et celle de « conscience ». Fonctions et pratiques (Besançon : Presses Universitaires de Franche-Comté), Danblon, Emmanuelle. Mais le plus remarquable réside dans la présence, dans les deux cas, d’une figure qui s’apparente à l’oxymore, laquelle place en vis-à-vis deux notions opposées. Une dystopie est un récit de fiction dépeignant une société imaginaire organisée de telle façon qu'elle empêche ses membres d'atteindre le bonheur. Ses figures privilégiées sont de l’ordre de l’amplification et son régime cognitif demande une production et même une profusion d’images propices à produire la persuasion. 11Nous aurions ainsi deux critères complémentaires utiles à la mise en récit de l’EH : 12La figure ci-dessus nous permet de dissocier, dans la mise en récit de l’EH, le critère de vérité de celui de véracité. 2010.

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