Aperçu du corrigé : ARISTOTE : DE L'AME (Résumé & Analyse) Document transmis par : Arnaud17473. Au chapitre 1, Aristote se demande d'emblée à quelle discipline appartient le discours sur l'âme, en déterminant que le but de son enquête est de dire ce qu'est l'âme (c'est-à-dire son essence)[9], et de savoir si elle comporte plusieurs parties ou si elle est unique, et afin de savoir s'il faut s'enquérir uniquement de l'âme humaine ou s'il existe une définition commune de l'âme[10]. Other readers will always be interested in your opinion of the books you've read. File: PDF, 9.91 MB. Il reçoit un téléphone qui lui dit que la saxophoniste du groupe l’a trouvé trop bizarre et qu’elle va trouver quelqu’un d’autre pour les accompagner (mais il lui laisse une petite chance de rattraper le coup). Sa défi­ni­tion la plus commune de l’âme (c’est-à-dire celle qui convient à toutes les âmes) est la suivante : « L’âme est … Aristote De L Ame Budé 1966 Addeddate 2018-02-08 08:58:10 Identifier AristoteDeLAmeBud1966 Identifier-ark ark:/13960/t0zq0hc6r Ocr ABBYY FineReader 11.0 (Extended OCR) Ppi 150 Scanner Internet Archive HTML5 Uploader 1.6.3. plus-circle Add Review. La section I discute l’opinion des philosophes antérieurs à Aristote sur la question de l'âme[7] et définit le domaine et la méthode de la recherche à effectuer, c'est-à-dire le problème épistémologique de la science de l'âme[8]. Be the first one to write a review. Les humains ont toutes ces facultés avec, de plus, l'intellect. by Franz Susemihl and Otto Immisch (page images at HathiTrust) Aristotle: Aristotle Dictionary (New York: Philosophical Library, c1962), ed. Ainsi les végétaux ont la capacité de se nourrir et de se reproduire, ce qui est le minimum qui doit être possédé par n'importe quelle sorte d'être vivant. J.-C., fait l’éco­no­mie du concept des Idées, l’âme et le corps ne sont plus deux réali­tés distinctes, mais une seule et même substance qui a pour matière le corps (ce qui est en puis­sance) et pour forme l’âme (ce qui est en acte). Enfin, il rappelle les quatre espèces de mouvements identifiés dans la Physique : translation, altération, diminution et accroissement. Mixis : le problème du mélange dans la philosophie grecque d'Aristote à Simplicius. La plupart semblent s’accorder sur un point : l’âme est animée. « Ce n’est pas la pierre », veut dire que la pierre « dans » l’âme est d’une autre nature que la pierre « hors » de l’âme. Chaque fiche de lecture présente une œuvre clé de la littérature ou de la pensée. En d'autres termes, l'âme n'est pas une substance distincte du corps vivant. Aristote 1. File: EPUB, 4.00 MB. L’étude de l’âme occupe pour ces deux raisons une place élevée dans la hiérarchie des sciences. Audace sensible Si m.s. Dans cet acte de connaître, l’intelligence coïncide réellement avec l’objet appréhendé et a en même temps conscience de soi : Aristote peut donc dire que « l’intelligence en activité s’identifie aux affaires qu’elle pense[16]. In order to illustrate a metaphor of species to species, Aristotle, in the Poetics (1457 b 13-14), quotes two fragments of a poet, without specifying the poet's name. Whether you've loved the book or not, if you give your honest and detailed thoughts then people will … L’expression « ἀλλὰ τὸ εἶδος » désigne la pierre en tant qu’elle existe dans la ψυχῇ, dans l’âme. Tout d’abord le moteur n’est pas nécessairement mû lui-même : rappelons-nous sa célèbre définition de l’intellect agent -qui a créé le monde- comme d’un moteur immobile. ». Peut-on dire que l’âme du cheval est la même que celle de l’homme, ou chaque espèce a-t-elle un genre d’âme différent ? Je sais combien il faut, sur la colline en flamme, De peine, de sueur et de soleil cuisant Pour engendrer ma vie et pour me donner l'âme; Mais je ne serai point ingrat ni malfaisant, Car j'éprouve une joie immense quand je tombe Dans le gosier d'un homme usé par ses travaux, Et sa chaude poitrine est une douce tombe Où … Plongez-vous dans l'analyse de la définition de la vie dans De l'âme d'Aristote pour approfondir votre compréhension de l'œuvre !. L’âme est-elle immortelle ? Xénocrate lui la définissait comme un nombre qui se meut lui-même, tandis qu’Héraclite affirmait que c’est parce que l’âme est mouvement qu’elle peut connaître les choses, qui sont dans un flux perpétuel (le mû est connu par le mû). Dans cette optique, Aristote discute avec ses prédécesseurs comme Platon, Anaxagore, Héraclite, etc. aristote 344. alors 344. est pas 338. cela 336. sans 316. qui est 307. que la 299. quand 296. dans les 296. pouvoir 291. la constitution 276. chapitre 272 . Publisher: Ellipses Marketing. ». Du même auteur : la Métaphysique   l'Ethique à Nicomaque   la Physique   la Poétique. Reviews There are no reviews yet. Pourtant, cette unanimité n’empêche pas Aristote de critiquer cette théorie. L'histoire qui suscite le plus l'imagination quand on parle d'Aristote au dix-septi me si cle est celle qui raconte que Cesare Cremonini a refus de regarder dans le t lescope de Galil e. Cette histoire rappelle celle de Dictionnaire Aristote Pierre Pellegrin. Find more prominent pieces of illustration at Wikiart.org – best visual art database. Series: Esprit jungien. Donc la forme de la pierre est autre que la pierre elle-même. Est-elle en puissance ou en entéléchie ? Et la notion d'un corps sans âme, ou d'une âme dans une sorte inappropriée de corps, est simplement inintelligible, chez les plantes et les animaux. Publication date 1923 Topics Aristote, Psychologie Publisher Louvain : Institut supérieur de philosophie Collection universityofottawa; toronto Digitizing sponsor University of Ottawa Contributor University of … Pour contourner cette difficulté, quelques commentateurs ont proposé que le terme âme d'Aristote soit traduit par souffle de vie. Aristote Traité de l’âme et Thomas d’Aquin Commentaire au traité de l’âme traduction par Yvan Pelletier 2000. ARISTOTE, LE TRAITÉ DE L'ÂME (PERI PSYCHE) www.philosophie-en-ligne.fr 4 Chapitre 1: La méthode dans l’étude de l’âme. L’âme selon Aris­toteAris­tote, dans son traité De l’âme écrit vers 330 av. Après cette discussion, Aristote aboutit à la définition suivante, au début du livre II : « L'âme est la réalisation (entéléchie) première d’un corps naturel organisé[14]. Cette interrogation fondamentale trouve chez Aristote une réponse qui peut paraître déroutante. You can write a book review and share your experiences. Aristote commence par exposer de manière critique les théories de ses prédécesseurs, des présocratiques à Platon, puis propose ses propres conceptions. « L'âme est d'une certaine manière toutes choses », Le problème de l'intellection des intelligibles, Éditions des commentaires anciens et médiévaux, « L'âme est l'acte premier d'un corps organisé, « L'âme du végétal est ce qui engendre un être semblable selon l'espèce, « L'âme est d'une certaine manière toute chose, « L'âme (...) se définit par les fonctions nutritive, sensitive, cogitative et par le mouvement, « l’intelligence en activité s’identifie aux affaires qu’elle pense, « L'âme est d'une certaine manière toutes choses (, Voir la querelle entre Thomas d'Aquin et Averroès autour de l'intellect agent à propos de certains passages du, Walter Burley, Commentarium in Aristotelis De Anima L.III, Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=De_l%27âme&oldid=176663024, Portail:Philosophie antique/Articles liés, Portail:Sciences humaines et sociales/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. ISBN 10: 2729836322. Please login to your account first; Need help? Le mouvement semble en effet appartenir à l’âme de l’avis de ces philosophes, et beaucoup (Démocrite, Leucippe, certains pythagoriciens, Anaxagore) disent que l’âme est par excellence et primordialement le moteur. Aristote. On pourra alors expliquer les phénomènes psychologiques en dialecticien ou en physicien, selon qu’on prenne en considération la forme ou la matière de l’affection considérée. Notes sur l'impiété de Socrate: Œuvre. Philosophe grec (385-322 av. Pour lui l’animal se décompose en un mobile, le corps, et un moteur, l’âme, qui est immobile. Language: french. La pensée est l’opération qui semble propre à l’homme ; mais si celle-ci n’est qu’une espèce d’imagination, elle est liée au corps de façon irrémédiable, car l’imagination suppose la sensation et par suite le corps. Pour bien comprendre le concept aristotélicien d'âme, il faut le replacer dans le contexte de la physique et de la métaphysique d'Aristote. ISBN 13: 9782081273160. La … Le but de l’ouvrage est de connaître la nature et les propriétés de l’âme. Aristote précise par une analogie ce qu'il entend par là : la pierre telle qu'elle est connue dans l'âme « est, par analogie, dans l’âme comme la main est un instrument, et l’intellect est à son tour forme des formes »[19]. Aristote propose comme définition la plus commune de l'âme (c'est-à-dire celle qui convient à toutes les sortes d' âmes[1]) la définition suivante : « L'âme est l'acte premier d'un corps organisé[2]. Les connaissances de tout genre sont pour nous belles et admirables; pourtant, une connaissance peut être préférable à une autre pour deux raisons: 1° son exactitude; 2° la valeur et la supériorité de son objet. Please read our short guide how to send a book to Kindle. You can write a book review and share your experiences. Celle-ci est-elle une substance, une qualité, une quantité, ou encore une autre catégorie ? ARISTOTE (384-322) - Philosophie empirique - Physique Politique Métaphysique De l’âme Éthique à Nicomaque Poétique Rhétorique Analytiques Histoire des animaux La constitution d’Athènes Lettre à Alexandre Pierre Baribeau (2011) Ἀριστοτέλης Reinach Théodore. Joe se retrouve face à son futur groupe de musique qui sort du taxi, c’est la honte qu’il soit vu dans cette tenue. Pour contourner cette difficulté, quelques commentateurs ont proposé que le terme âme d'Aristote soit traduit par souffle de vie. Ce procédé, Aristote le respecte en … L’âme ne peut être définie indépendamment du corps.Aristote en propose dans De l’âme une conception hylémorphique, c’est-à-dire qu’elle doit être comprise sous le prisme de son imbrication intime et nécessaire avec le corps.Comme elle est un objet d’une valeur supérieure, la connaître constitue une forme de savoir éminemment supérieure, en même temps qu’il peut servir à la science de la nature. Il refuse absolument que le mouvement puisse appartenir à l’âme. comment. Qu’est-ce que l’âme ? Or l’animé diffère de l’inanimé par deux caractères : le mouvement et la sensation. Edition/Format: Print book: FrenchView all editions and formats: Rating: (not yet rated) 0 with reviews - Be the first. Sa discussion porte sur les divers types d'âme que possèdent des êtres vivants de différentes sortes se distinguant par leurs processus vitaux. Find books L'âme humaine se distingue de l'âme animale en ce qu'elle a une faculté de connaître (l'intelligence). L'analyse jungienne des contes de fées Auteurs : Editeur : Sous ma prison de verre et mes cires vermeilles, Un chant plein de lumière et de fraternité! Au fur et à mesure de cette analyse, Aristote met en évidence la … De plus, les vérités découvertes dans une telle étude sont utiles pour la science de la nature, puisque l’âme est en somme le principe des animaux. De l'âme, Aristote, Flammarion. Save for later . Edition: ELLIPSES MARKETING. C'est donc par la connaissance, c'est-à-dire la manière d'être d'une certaine façon des choses connues, que se définit l'âme animale et humaine : Annick Jaulin, « L’âme et la vie selon Aristote ». L'âme animale se distingue de l'âme végétale en ce qu'elle est douée d'une faculté de sentir. 22 … 1 Les références des citations sont disponibles dans l'ouvrage Philosophie 2.0, Plan de site - Mentions légales - Contact. La subversion de l'âme : mythanalyse de l'histoire de Tristan et Iseut. La métaphysique | Annick Jaulin | download | Z-Library. by Harry E. Wedeck and … Pages: 199. Loin d'être un simple catalogue, l'ouvrage propose une analyse dynamique du principe de vie qu'est l'âme, en tant que ... en plus complexes à mesure que l'on prend pour objet des êtres vivants de plus en plus organisés. C'est ici l’origine de l’élaboration conceptuelle de la notion d’inexistence intentionnelle des objets dans l’esprit. Est-elle immortelle ? J.-C.). Commentaire du traité de l'âme d'Aristote : traduction française du texte latin de saint Thomas d'Aquin commentant le traité de l'âme laissé par Aristote by Thomas, d'Aquin, saint, 1225?-1274. Aristote expose ses vues philosophiques sur la nature des êtres vivants. Subjects: Tristan -- (Legendary character) -- Romances -- History and criticism. D'autre part, selon certains commentateurs, par exemple Averroès qui sera contredit sur ce point par Thomas d'Aquin, il spécule qu'une partie de l'âme — l'intellect — peut être séparée du corps ou des autres facultés[6]. 2. Save for later . Il a été abondamment commenté dans l'Antiquité et au Moyen Âge, par des penseurs grecs (Alexandre d'Aphrodise), romains (Thémistius) ou médiévaux, en langue arabe (Avicenne, Averroès) ou latine (Thomas d'Aquin). L'âme végétale est douée de la faculté nutritive, qui comprend la capacité de croître et la capacité d'engendrer. Please login to your account first; Need help? Aristotle. »Ce livre propose de lire ÊTRE ET TEMPS, élaboré entre 1922 et 1926, à la lumière de ces deux sources fondamentales, en exhumant les strates du texte qui renvoient au laboratoire du premier Heidegger, particulièrement à la transformation du corpus aristotélicien (PHYSIQUE, TRAITÉ … Aristote. difficile à fuire ou puissant. Les animaux moins complexes que l’homme possèdent, en outre, les facultés sensitive, perceptive ainsi que la faculté du mouvement local, ce qu'Aristote étudiera avec le problème de la motricité (livre II). Ensuite, tout mobile peut se mouvoir par lui-même, ou par autre chose (autrement dit, par accident, comme les matelots qui bougent en même temps que leur navire). Author: Michel Cazenave: Publisher: Paris : Seghers, 1981. De l'âme (latin : De Anima ; grec : Περὶ Ψυχῆς / Peri psychès) est une œuvre majeure d’Aristote sur les principes du vivant, son mouvement, sa génération, ses passions, ses dispositions et ses moyens de connaissance. Post a Review . Les développements sur l'intelligence de De Anima seront l'occasion de nombreuses querelles, notamment au Moyen Âge, autour de la question dite de l'intellect séparé du corps après la mort (χωρισθείς, χωριστός)[20]. 308-309 287 Views . S’il en est ainsi, alors les affections sont des formes engagées dans la matière et l’étude de l’âme relève du physicien. Le concept aristotélicien d'âme est difficile à comprendre car il va à l'encontre de notre conception moderne habituelle d'une âme qui serait une sorte de substance spirituelle « habitant » un corps. La première définition de l'âme dans sa puissance de connaître (qui concerne l'animal et l'homme), est la suivante : « L'âme est d'une certaine manière toutes choses (ἡ ψυχὴ τὰ ὄντα πώς ἐστι πάντα) »[5]. De l’âme est un traité d’Aristote qui représente l’un des premiers ouvrages de psychologie et de théorie de la connaissance. Toutes les affections de l’âme (ce qu’elle subit) sont données avec un corps. Aristote qualifie alors l'existence de la chose dans la conscience en affirmant que « ce n’est pas la pierre qui est dans l’âme, mais sa forme (ὁ λίθος ἐν τῇ ψυχῇ, ἀλλὰ τὸ εἶδος) »[17]. », Aristote nomme « forme » (εἶδος), les réalités intelligibles qui permettent de saisir abstraitement ce qu’est une table, ou un arbre, et de reconnaître par la suite ces individus particuliers appréhendés concrètement par l’expérience de nos sens. Des labours aux moissons. Terry, l’être qui recherche l’âme perdue est toujours en train de trier des fiches pour le retrouver. A propos de l’Encyclopaedia Universalis : Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur De l'âme d'Aristote. by Thomas P. Kiernan, trans. Aristote commence par exposer de manière critique les théories de ses prédécesseurs, des présocratiques à Platon, puis propose ses propres conceptions. Available now at AbeBooks.co.uk - No binding - Book Condition: Fair - Titre : Les Saisons de l'âme. XÉNOCRATE en arrive ainsi, comme nous l’avons dit d’une part, à professer la même doctrine que les philosophes qui font de l’âme un corps subtil, et, d’autre part, étant donné qu’à l’exemple de DEMOCRITE il soutient que le mouvement de l’animal vient de l’âme, à s’embarrasser dans des difficultés qui lui sont propres S’il est vrai, en effet que l’âme soit répartie dans tout le corps sentant, … Le Traité de l’âme d’Aristote joue, dans l’histoire de la philosophie, un rôle crucial. [Jocelyn Groisard] -- "Que se passe-t-il quand de l'eau et du vin se mélangent? Please read our short guide how to send a book to Kindle. Other readers will always be interested in your opinion of the books you've read. /Parent 3 0 R /Contents 330 0 R endobj /Group /Type /Page /S /Transparency /Resources 537 0 R Cristiana Viano, « La doxographie du De anima (I, 2-5) ou le contre-modèle de l’âme », in Corps et âme – sur le De anima d’Aristote. Year: 2014. Il pose l’intellect, le noûs (νοῦς), comme un principe capable de recevoir la forme. La psychologie est une branche de la physique. Send-to-Kindle or Email . L'intellect agent (en acte) est le principe actif de notre intellect qui fait en sorte que notre intellect possible (en puissance) saisisse ou devienne les intelligibles, tandis que l'intellect patient (passif) ne fait que recevoir la forme sensible des objets connus. Si le mal sensible peut être SOUDAINEMENT écarté Demi-tour face au mal Tension de l'empressement Vitesse Abandon de la tâche en cours C'est un amour qui, parce que blessé, s'est transformé => REJET Le mal= privation d'un bien Comment les quatre éléments simples du monde physique se mêlent-ils les uns aux autres pour former les choses qui nous entourent? La pierre existe bien d’une certaine façon dans l’âme, quelque chose de la pierre y subsiste. Ce traité est considéré comme la première œuvre systématique de psychologie et de théorie de la connaissance. Dans le traité De l'âme, Aristote passe en revue et théorise les principales facultés psychiques possédées par les êtres vivants. Ce mode est justement l’existence intentionnelle : l’existence dans l’âme de ce que l’âme reçoit. Whether you've loved the book or not, if you give your honest and detailed thoughts then people will find new books that are right for them. Cette notion d'âme s'applique aux trois sortes d'âmes que distingue Aristote, l'âme des végétaux, l'âme des animaux, et l'âme humaine : Ces distinctions permettront aux commentateurs d'établir trois espèces d'âme : l'âme végétative, l'âme sensitive et l'âme intellective. Aristote soutient que toute substance est un composé d'une forme et d'une matière (hylémorphisme). Download books for free. In: Revue des Études Grecques, tome 14, fascicule 58,1901. pp. The Online Books Page. Qu'est-ce que l'âme? Language: french. En effet, « autre est l’eau, autre est l’essence de l’eau », dit-il à un autre endroit[18]. Aristote prend l’exemple du courage ou de la douceur. Aristote expose ici des théories développées dans un autre ouvrage, la Physique. Quels sont ses rapports avec le corps ? You may be interested in Powered by Rec2Me Post a Review . Online Books by. Féminité (psychologie) Online books about this author are available, as is a Wikipedia article.. Aristotle: Aristotelis Politica (in Greek, with notes in Latin; Leipzig: B. G. Teubner, 1909), contrib. Traité de l'âme, traduit et annoté par G. Rodier. Divisible ou indivisible, sans partie ? Le dialecticien expliquera la colère par le désir de rendre l’offense, par exemple, tandis que le physicien dira qu’il s’agit d’une ébullition du sang qui entoure le cœur. Est-elle immortelle ? On trouve aussi dans cet ouvrage une théorie du processus de l'intellection des intelligibles qui est l’un des piliers de la noétique : l'intellect « agent » est le principe actif de notre intellect qui fait en sorte que notre intellect « patient » saisisse ou devienne les intelligibles. La dernière modification de cette page a été faite le 16 novembre 2020 à 17:26. Preview. Aristote propose un argument pour commencer à répondre à la question : si l’âme a une fonction qui lui est propre, et qui reste indépendante du corps, alors elle est immortelle. Abstract. Toute connaissance est admirable, mais il y a des connaissances supérieures à d’autres, soit en raison de leur exactitude, soit parce qu’elles traitent d’objets d’une valeur supérieure et plus dignes d’admiration1. Quels sont ses rapports avec le corps ? Publisher: Flammarion. L’âme meut les choses, et en premier lieu le corps, et se meut elle-même, ce pourquoi Démocrite l’assimilait à une sorte de feu ou de chaleur, tandis qu’Anaxagore soutenait que l’intelligence a imprimé le mouvement à l’univers. On attend une psychologie, et il inscrit l'âme dans le cadre d'une science naturelle ; on s'apprête à lire une réflexion sur l'esprit ou la pensée, et il traite du principe constitutif de tous les vivants - végétaux et animaux inclus - pour définir l'âme par les fonctions nutritive, sensitive, appétitive et … Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction . Que retenir de la définition de la vie dans De l'âme, le traité d'histoire naturelle d'Aristote ?Retrouvez toutes les subtilités de cet extrait dans un commentaire original et complet pour approfondir votre réflexion sur l'œuvre. 3 Favorites . Le concept aristotélicien d'âme est difficile à comprendre car il va à l'encontre de notre conception moderne habituelle d'une âme qui serait une sorte de substance spirituelle « habitant » un corps. Si tel n’est pas le cas, l’âme ne pourra pas subsister indépendamment du corps. La saisie de ces formes intelligibles est une et indivisible, elle est directe, immédiate et permanente (sauf défaillance de la mémoire). ‘Poème de l'âme 17: L’Idéal’ was created by Louis Janmot in Romanticism style. Cette présentation est couplée avec un article de synthèse sur l’auteur de l’œuvre. L' intelligence et la pensée : grand commentaire sur le livre III du "De anima" d'Aristote / [Suivi de] De l'âme: Īthika Nikomacheia: Katīgoriai: De l'âme: Leibniz et Thomasius : remarques sur l'aristotélisme de l'académie réformée: Lettres d'un affranchi: L'Imagination au pouvoir: Livre delta: De Mégare au Portique: Métaphysique. Dans le traité De l'âme, Aristote soutient en particulier qu'une âme est la forme d'un être vivant, c'est-à-dire ce par quoi un être peut être dit vivant. S’il existe des propriétés de l’âme qui ne dépendent ni du corps ni de la matière, elles sont l’objet d’étude du métaphysicien. Get this from a library! Aristote. ARISTOTE : DE L'AME (Résumé & Analyse) Echange. — Comme l'enseigne le Philosophe, Des animaux , XI, en tout genre de choses, il faut regarder d'abord et séparément ce qu'il y a de commun à tout le genre, et venir par après à ce qu'il y a de propre à chacun de ses éléments. De l’âme est un traité d’Aristote qui représente l’un des premiers ouvrages de psychologie et de théorie de la connaissance. Aristote, comme à son habitude, que l'on retrouve par exemple dans la Physique, commence par rappeler l’historique des doctrines sur l’âme formulées par ses prédécesseurs (les présocratiques et Platon). « C''est Luther qui m''a accompagné dans mes recherches, écrit Heidegger en 1923, et mon modèle était Aristote. 3 LIVRE PREMIER Leçon 1 #1. Send-to-Kindle or Email . Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Comment caractériser ontologiquement l’âme ? Qu’est-ce que l’âme ? ISBN 13: 9782729836320. Elle en est le principe de vie en ce sens que c'est la possession d'une âme (d'une sorte spécifique) qui fait qu’un corps naturel organisé est doué de vie. Format: x. Veuillez selectionner une image pour le sujet : ARISTOTE : DE L'AME (Résumé & Analyse) Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif" Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum. L'union de l'âme et du corps est un fait primitif. Aristote. Cela ne veut pas sous-entendre que la pierre existe approximativement dans l’âme, mais qu’elle y existe sous un certain mode. You can write a book review and share your experiences. « Tout est plein de dieux… »[11] dans l'Épinomis[12] et dans le traité de l'âme[13].